×
Mikraot Gedolot Tutorial
תנ״ך
פירוש
הערותNotes
E/ע
איכה ה׳תנ״ך
א֣
אָ
(א) זְכֹ֤ר יְהֹוָה֙י״י֙ מֶֽה⁠־הָ֣יָה לָ֔נוּ [הַבִּ֖יטָה] (הביט) וּרְאֵ֥ה אֶת⁠־חֶרְפָּתֵֽנוּ׃ (ב) נַחֲלָתֵ֙נוּ֙ נֶֽהֶפְכָ֣ה לְזָרִ֔ים בָּתֵּ֖ינוּ לְנׇכְרִֽים׃ (ג) יְתוֹמִ֤ים הָיִ֙ינוּ֙ [וְאֵ֣ין] (אין) אָ֔ב אִמֹּתֵ֖ינוּ כְּאַלְמָנֽוֹת׃ (ד) מֵימֵ֙ינוּ֙ בְּכֶ֣סֶף שָׁתִ֔ינוּ עֵצֵ֖ינוּ בִּמְחִ֥יר יָבֹֽאוּ׃ (ה) עַ֤ל צַוָּארֵ֙נוּ֙ נִרְדָּ֔פְנוּ יָגַ֖עְנוּ [וְלֹ֥א] (לא) הֽוּנַֽח⁠־לָֽנוּא׃ (ו) מִצְרַ֙יִם֙ נָתַ֣נּוּ יָ֔ד אַשּׁ֖וּר לִשְׂבֹּ֥עַֽ לָֽחֶם׃ (ז) אֲבֹתֵ֤ינוּ חָֽטְאוּ֙ [וְאֵינָ֔ם] (אינם) [וַאֲנַ֖חְנוּ] (אנחנו)ב עֲוֺנֹתֵיהֶ֥ם סָבָֽלְנוּ׃ (ח) עֲבָדִים֙ מָ֣שְׁלוּ בָ֔נוּ פֹּרֵ֖ק אֵ֥ין מִיָּדָֽם׃ (ט) בְּנַפְשֵׁ֙נוּ֙ נָבִ֣יא לַחְמֵ֔נוּ מִפְּנֵ֖י חֶ֥רֶב הַמִּדְבָּֽר׃ (י) עוֹרֵ֙נוּ֙ כְּתַנּ֣וּר נִכְמָ֔רוּ מִפְּנֵ֖י זַלְעֲפ֥וֹת רָעָֽב׃ (יא) נָשִׁים֙ בְּצִיּ֣וֹן עִנּ֔וּ בְּתֻלֹ֖ת בְּעָרֵ֥י יְהוּדָֽה׃ (יב) שָׂרִים֙ בְּיָדָ֣ם נִתְל֔וּ פְּנֵ֥י זְקֵנִ֖ים לֹ֥א נֶהְדָּֽרוּ׃ (יג) בַּחוּרִים֙ טְח֣וֹן נָשָׂ֔אוּ וּנְעָרִ֖ים בָּעֵ֥ץ כָּשָֽׁלוּ׃ (יד) זְקֵנִים֙ מִשַּׁ֣עַר שָׁבָ֔תוּ בַּחוּרִ֖ים מִנְּגִינָתָֽם׃ (טו) שָׁבַת֙ מְשׂ֣וֹשׂ לִבֵּ֔נוּ נֶהְפַּ֥ךְ לְאֵ֖בֶל מְחֹלֵֽנוּ׃ (טז) נָֽפְלָה֙ עֲטֶ֣רֶת רֹאשֵׁ֔נוּ אֽוֹי⁠־נָ֥א לָ֖נוּ כִּ֥י חָטָֽאנוּ׃ (יז) עַל⁠־זֶ֗ה הָיָ֤ה דָוֶה֙ לִבֵּ֔נוּ עַל⁠־אֵ֖לֶּה חָשְׁכ֥וּ עֵינֵֽינוּ׃ (יח) עַ֤ל הַר⁠־צִיּוֹן֙ שֶׁשָּׁמֵ֔ם שׁוּעָלִ֖ים הִלְּכוּ⁠־בֽוֹ׃ (יט) אַתָּ֤ה יְהֹוָה֙י״י֙ לְעוֹלָ֣ם תֵּשֵׁ֔ב כִּסְאֲךָ֖ לְד֥וֹר וָדֽוֹרג׃ (כ) לָ֤מָּה לָנֶ֙צַח֙ תִּשְׁכָּחֵ֔נוּ תַּֽעַזְבֵ֖נוּ לְאֹ֥רֶךְ יָמִֽים׃ (כא) הֲשִׁיבֵ֨נוּ יְהֹוָ֤הי״י֤ ׀ אֵלֶ֙יךָ֙ [וְֽנָשׁ֔וּבָה] (ונשוב) חַדֵּ֥שׁ יָמֵ֖ינוּ כְּקֶֽדֶם׃ (כב) כִּ֚י אִם⁠־מָאֹ֣ס מְאַסְתָּ֔נוּ קָצַ֥פְתָּ עָלֵ֖ינוּ עַד⁠־מְאֹֽד׃ נוסח המקרא מבוסס על מהדורת מקרא על פי המסורה (CC BY-SA 3.0), המבוססת על כתר ארם צובה וכתבי יד נוספים (רשימת מקורות וקיצורים מופיעה כאן), בתוספת הדגשת שוואים נעים ודגשים חזקים ע"י על־התורה
הערות
א הֽוּנַֽח⁠־לָֽנוּ =ק-מ? (״הונח״ בשתי געיות ומוקפת) וכן בדפוסים (בגעיה אחת באות ה״א); וכך לפי קריאתם של דותן (וכן BHS) וברויאר (ובעקבותיו בסימנים ומכון ממרא)
• ל=<הֽוּנַֽח לָֽנוּ> (חסר מקף); המקליד קרא את הנו״ן בטפחא ובלי מקף <הֽוּנַ֖ח לָֽנוּ> אמנם שתי הקווים ישרים בכתב⁠־היד.
ב [וְאֵינָ֔ם] (אינם) [וַאֲנַ֖חְנוּ] (אנחנו) שתי התיבות הן שתי הערות קרי שונות בכתי״ל, ולכן סומנו גם כאן בנפרד (ולא ברצף כמו שעשו במהדורת סימנים).
ג לְד֥וֹר וָדֽוֹר =ש1 ומסורות-א,ל,ק-מ (כתיב מלא וי״ו ומלא וי״ו בשתי התיבות) וכן בדפוסים וקורן
• ל=<לְדֹ֥ר וָדֽוֹר> (כתיב חסר וי״ו ומלא וי״ו)
• ק-מ!=<לְדֹ֥ר וָדֹֽר> (כתיב חסר וי״ו וחסר וי״ו)
E/ע
הערותNotes
(א) זכור – הזכור בלב והמביט בעין, והטעם: כל הצרה שעברה עלינו קודם הגלות והחרפה שאנחנו בה. (ב) נחלתנו – שדות וכרמים, מכורה לזרים שהם בארצינו. (ג) יתומים – ועוד היינו עם הגרים עלובים, כאילו יתומים היינו ואין אב – ידוע שמנהג משפחת האב לעזר היתומים. (ד) מֵימֵינו – אפילו המים והעצים שאינם ברשות אדם נקנה אותם במחיר רב, כי העיר יושבת במצור מהאויב. (ה) על – ואם אנחנו נביא המים והעצים, על צוארנו רדפנו, הצר ויגענו חנם, כי לא יניחו לנו מה שהיינו מביאים. (ו) מצרים – דגשות הנו״ן במלת נתנו תחת נו״ן השרש, כנו״ן סימן המדברים. ונתינת היד שבועה: והנה נתן ידו (יחזקאל י״ז:י״ח), והטעם: כתקיעת הכף כי נשבענו למצרים ואשור, אולי נשבע לחם.⁠א (ז) אבותינו – זאת הרעה הבאה עלינו בעבור עונינו שהתחברו עם עונות אבותינו והם נמלטו ולא אנחנו, כטעם: פוקד עון אבות (שמות כ׳:ד׳). (ח) עבדים – ועבדינו נותני מס לנו כאדום, משלו בנו.
ופורק – כמו: מציל, וכן: ויפרקנו מצרינו (תהלים קל״ו:כ״ד), ושניהם מגזרת: מפרק הרים (מלכים א י״ט:י״א).
(ט) בנפשנו – בתחלה היו עבדינו מביאים לחמנו ועתה אנחנו בעצמנו.
והישר בעיני: שטעמו בסכנת נפשנו, וכן: כי בנפשותם הביאום (דברי הימים א י״א:י״ט).
(י) עורינו – ואם לא נסתכן להביא לחם נמות ברעב.
נכמרו – כמו: יבערו ויקדו.
זלעפות – כמו: ורוח זלעפות (תהלים י״א:ו׳), כטעם סערה.
ונכמרו – כמו: כי נכמרו רחמיו (בראשית מ״ג:ל׳).
(יא) נשים – לא דיי צרות הרעב עד שעינו העבדים נשינו. וכל שכיבה באונס והיא כדרכה תקרא עינוי. (יב) שרים – ואין לנו שרים שיושיעו נשינו, כי אפילו הם נתלו בזרועם.
ויש אומרים: כי בידם שב אל העבדים הנזכרים למעלה.
(יג) נשאובחורינו לטחון, ויהי טחון שם הפועל, כמו: נלאיתי נשוא (ישעיהו א׳:י״ד), וכשל כח הנערים בהניע עץ הטחנה.
ויש אומרים: שהוא כמשמעו, והטעם: כי כל מחנה צריכה לטחון ולעצים.
(יד) זקנים – מנהגם היהב לשבת בשערי ירושלם. (טו) שבת – על הקרבנות שנכרתו, ומחוללים המשוררים. (טז) נפלה – בית המקדש מקום השכינה. (יז) על זה דוה לבנו – והעין חשכה מרוב הבכי. (יח) על הר ציון ששמםג – פועל עבר, כמו: כאשר אהב (בראשית כ״ז:י״ד).
הלכו – המהלכים, כמו: ויחנטו אתו (בראשית נ׳:כ״ו). ויהיה קודר הלכתי (תהלים ל״ח:ז׳) כטעם הליכה מהבנין הכבד והוא פועל עומד. ובעבור שמצאתי:⁠ד ערום הלכו (איוב כ״ד:י׳), הוצרכתי לדקדוק הראשון.
והשועלים – מנהגם להיותם בחרבות.
(יט) אתה – ידענו כי מלכותך לא תסור, ולדור ודור אתה יושב על כסא המלוכה. (כ) למה – בעבור שאתה עומד לנצח, למה תשכחנו סלה. (כא) השיבנו – לעיר משכן שמך, ונשובה לעובדך כימי קדם. (כב) כי – השיבנו מהרה, אלא אם מאסתנו קצפת עלינו קצף גדול.
והישר בעיני להיותו כן: כי הנה אם מאס מאסתנוה בעונינו כבר קצפת עלינו יותר מדיי.
(סיום) והוא ברחמיו ירחם האמללים וינחם האבלים, ויעמד השר מיכאל, להליץ טוב על ישראל, ובא לציון גואל.
נשלם פירוש זאת המגילה שבח לשוכן מעלה.
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
א כן בכ״י וטיקן 488. בכ״י פרמא 2876 חסרה מלת: ״לחם״.
ב כן בכ״י וטיקן 488. בכ״י פרמא 2876 חסרה מלת: ״היה״.
ג כן בכ״י וטיקן 488. בכ״י פרמא 2876, מונטיפיורי 40 חסר: ״ציון ששמם״.
ד כן בכ״י וטיקן 488. בכ״י פרמא 2876, מונטיפיורי 40: ״שמצא״.
ה כן בכ״י מונטיפיורי 40, וטיקן 488. בכ״י פרמא 2876 הושמט ע״י הדומות: ״קצפת עלינו קצף גדול... מאס מאסתנו״.
E/ע
הערותNotes
הערות
Tanakh
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×